“Söz Medeniyeti” ve Cahit Zarifoğlu’nun Radyo Oyunları

Masal denildiğinde akla ilk gelen “çocuk”lardır. İslâm medeniyetinde “çocuk”ların çok ayrı bir yeri vardır. Hatta hangi din ve kültür ortamında dünyaya gelirse gelsin, İslâm medeniyetinde her çocuğun “İslâm fıtratı” üzere doğduğuna inanılır. Bu yüzden olsa gerek, Cahit Zarifoğlu çocuklar için sık sık “melek ordusu” tabirini kullanır. Şaban SAĞLIK Prof. Dr., FSMVÜ Eğitim Fak. Öğretim Üyesi         Ağustos böceklerinin de bir görevi var. Evet durmadan şarkılar söylüyorlar, ama azıksız kaldıkları yok. Yiyip içiyorlar ve hiç de karıncalarla çatışmıyorlar... Cahit Zarifoğlu Medeniyetin Ekranı: Edebiyat ve Masal             Çok bileşenli bir yapı olan medeniyet, birtakım “kod”larla genel anlamda sanatta, özel anlamda ise edebiyatta adeta kayıt altına alınmıştır. Bir…

Okumaya devam edin “Söz Medeniyeti” ve Cahit Zarifoğlu’nun Radyo Oyunları

Necip Fazıl’ın Gözüyle Filistin Meselesi

Hangi eserinde olursa olsun, Necip Fazıl Filistin meselesini ele alırken kendince bir metod da belirlemiştir. Yani Üstad aynı zamanda tarihçi kimliğine de sahiptir. Uzman tarihçiler nasıl belirli bir tarih metodu takip ediyorlarsa Necip Fazıl da kendince bir tarih metodu takip eder. Daha önce Üstad’ın filozof kimliğine sahip olduğuna da değinmiştik. Necip Fazıl şair, romancı, felsefeci ve tarihçi kimliklerini bir araya getirerek çoklu bir bakış açısıyla tarihi olayları ele alır. Üstad, Filistin konusunu da işte bu çoklu bakış açısı ile yorumlar. Şaban SAĞLIK Prof. Dr., Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Öğretim Üyesi Sapan taşlarının yanında füze Başka alemlerle farkımız bizim    Necip Fazıl                Necip Fazıl,…

Okumaya devam edin Necip Fazıl’ın Gözüyle Filistin Meselesi

Kök Metin(ler) Yorumcusu Olarak Rasim Özdenören

Modern edebiyatımızda içlerinde Rasim Özdenören’in yer aldığı ve Nuri Pakdil’in adlandırmasıyla “yerli düşünceye bağlı” olan bir edebiyat aurası vardır. Bu auradan yukarıda kısaca söz etmiştik. Bu auraya bağlı olarak ifade edecek olursak, Türkiye’de son yıllarda yeni bir Müslüman aydın/yazar tipinin ortaya çıktığını söyleyebiliriz. Şaban SAĞLIK Prof. Dr., FSMVÜ Eğitim Fak. Mesele, eski masalları iyi okumakta. Ahmet Hamdi Tanpınar ‘Okuma’nın Arkeolojisi[2] “Okuma” kavramı, çok gösterileni olan bir göstergedir. Bu kavram sadece belirli bir zemin (kâğıt, ekran, duvar vs.) üzerindeki bir yazıyı mekanik olarak seslendirmek anlamına gelmez. Öncelikle zemin üzerine yazılan yazıyı görmek; sonra anlamını kavramak, yani yazıdaki mesajı algılamak, “okuma” kavramının ilk akla gelen anlamıdır. Bu…

Okumaya devam edin Kök Metin(ler) Yorumcusu Olarak Rasim Özdenören